孔子挽救不了“礼乐崩坏”

读了“凤凰评论”《请回孔子，让中国教育有魂》一文，该文认为“中国教育的根本问题是没有魂”，请回孔子就是请回了教育之“魂”，国务院甚至准备在《教育法》修正案中把孔子的生日定为“教师节”。这一行为使人感觉好像历史上那些遇到天灾人祸就改年号的无道君主，明显是与现代教育的科学化道路背道而驰。

    首先孔子出生的时代是所谓“礼乐崩坏”的时代，这个时代各诸侯国抛弃了不适应社会发展的“宗法制”，而推行改革，发展经济以达到富民强国的“梦想”。而事实上，这一时代是华夏民族跨越式前进的时代，特别是秦通统一中国后的完善的法律制度几乎影响到了现在。西汉初期执行的“黄老政策”是对秦制的修订。正因为这样，才有西汉武帝时期的“鼎盛”。其次，在这几百年中，孔子理论（儒学）对中国社会发展的作用可以说是零。也就是说“汉”民族的形成与孔子的“贡献”是零相关或者说是“屁相关”。那个时代已经证明没有孔子，社会可以飞速进步。

    我们再比较一下有了孔子理论，中国历代社会的现状：

    西汉，汉武帝的“雄才大略”并没有善始善终，他深知自己的儿孙们没有他那样气派和能力，所以听了“罢黜百家，独尊儒术”的策略，想为他的后代多培养一些“有用的奴才”，因为他读懂了孔子理论的奴性思想，这对皇权的捍卫绝对有好处。于是“儒家学派”的“儒术”摇身一变成了“儒教”，成了汉武帝以后“国教”。不过，“儒教治国”没多久，西汉就灭亡了（灭亡与王莽无关）。东汉继续实行“儒教治国”给华夏民族带来了几百年的战乱。好不容易隋唐统一华夏，特别是唐代，虽然实行科举制度，但并不是只考儒学经典，当时的考试科目是多样化的（比现在的科目还多）。 唐初和盛唐时期，国家的政策理论指导思想是多样化的，儒教的地位还不如道教，录取官员的办法也不是靠科举这一条途径。盛唐后期特别是“安史之乱”以后儒家思想占据了统治地位，当然很快地把这一伟大的帝国引向了灭亡。宋明两代完全请回了孔子，其后果如何，无需多言。一句话，哪里有儒学，那里就有腐败；哪里有儒学，那里就有奴才！

    “儒教”经过它的后世子孙的发扬光大，到了宋明时代彻底变成了“奴教”，成了束缚思想，禁锢人的自由和社会发展的枷锁（事实太多，读者自查）。“五四运动”推翻“儒教”无疑是社会的一大进步，也是中华民族的希望。中国文化和思想理论博大，难道除了虚伪的儒家等级制度和奴性思想体系，难道中国就真的没有文化了？

    当今的教育确实存在诸多问题，这些问题与请回孔子只是屁相关，明显现在的“礼崩乐坏”与上层建筑不适应经济基础的发展有关系，要请回的是法制建设，而不是建孔庙。说白了，“魂归教育”就是重建社会道德体系。不知道“专家们”和“社会贤达”们是否知道：道德体系是法制不断完善的产物，而不是道德去控制法律。从汉武帝到清末，推行儒家的人治制度，中国进步了吗？

    那么，为什么还有人不断“弘扬”儒教，目的很明确：既得利益集团想“合法”地子子孙孙特权下去、腐败下去、想让人民奴性下去，一句话“贱民们就该认命”。其实这群特权阶层者做的是白日梦。历史不断证明任何利益集团如果不靠法律制度，连生命都无法保障，别想着几千年前的孔子会救他们。

    那么，“教育之魂”是什么呢？那天“正大光明”的法制社会战胜了“假大空虚”的儒家等级社会，“魂”就自己回来了，不用人请！

选文不错，强烈支持！——！ 在此我想告诉某些狗们：不要拿教育来压制人！

断桥残雪 发表于 2013-9-11 21:03
选文不错，强烈支持！——！ 在此我想告诉某些狗们：不要拿教育来压制人！

必须的也不看看谁选的

古惑、声恋月 发表于 2013-9-12 22:50
必须的也不看看谁选的