中国古代四大美女最后的结局

中国古代的爱情还与“前身”有一定的关联。信奉佛教“因果轮回”的中国人是相信前身的，而且近似于迷信，于是在中国便有“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”的说法。是谁打翻前世柜，惹尘埃是非，杭州西湖断桥旁许仙和白娘子“千年等一回”，唱出了国人心中共有的情结。这也让作家和导演找到了创作的一大源泉，你琼瑶把一只受伤的白狐赋予它爱情写进书里拍成《梅花烙》；那我就直接把故事上溯到秦朝去，拍《寻秦记》，再安排几起古代的事件和爱情，戏完了再用时光魔盒把演员接到现代来；这似乎还不够，还邀请成龙与韩国女星金喜善跨国合作上演《神话》，把古代爱情的神话编造得前所未有的轰轰烈烈。然而这样完美的结局只是一种假像罢了，从四大美女的结局就可看出中国古代女人的爱情有多么的不如人意。西施是用自己的美貌建立过旷世奇功的，然而吴国破时她走投无路落了个投太湖自尽的下场；唐玄宗在长生殿亲口对杨玉环发誓“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，但是到她被册封贵妃14年后“安史之乱”的时候，他不得不在马嵬驿不远的路祠将杨玉环缢死，还有的说当时唐玄宗对杨玉环是偷天换日，后来杨东渡日本，终其天年；关于貂蝉的结局也有两种说法，一种是说她先委身于太师董卓，然后跟随吕布，白门楼吕布殒命后曹操把她赐与关羽，她“引颈祈斩”，被关羽保护出去，当了尼姑。曹操得知后抓捕她，她扑剑身亡。还有一种是说吕布死后曹操把她送给刘备，被关羽斩于月下。王昭君她虽然远嫁，但是她至少有一个真心疼她爱她的人，可惜她丈夫在她们婚后第二年就死了，后来她丈夫死后她又嫁给她的儿子，她卒于何年不得而知。但结局还算是不可多得的圆满，至少没有人逼她去死。
这说明在中国古代女人完全没有社会地位，更不用说有幸福的爱情生活了。男人可以把她当作一种礼物，甚至可以三妻四妾，直到1761年，也就是乾隆的第十五子清仁宗即位后的第二年太平天国起义，才第一次在中国提出“一夫一妻”制。然而这也是象征性的，这不但因为太平天国很快就失败了，而且还因为在天国内部也存在着“三妻四妾”。
所以从这个角度来说，生长在中国的男人或女人，向往中国古代的爱情似乎都找不到理由，这当然不是说在中国古代就没有真正的爱情。有当然有，就像梁山伯和祝英台，陆游和他的表妹婉儿。但是在当时的女人，因为没有社会地位，是很难找到一个真正喜欢她的人。就算她好不容易找到了，可是在风雨来临的时候，在那样的观念和环境下，一个男人无法很好地保护他心爱的女人。
所以要说爱情，只有现在的女人才能说得上幸福，也只有现在的爱情才真正值得去羡慕。一首《发如雪》，只是一个没有男女主人公的古代爱情故事的凄美咏叹调罢了。要向往爱情，还不如怜惜眼前人，好好待她，让她感到她是世界上最幸福的女人。