诸子百家一点杂论

看看别派的孔子 73  墨子93  老子近100 庄子84  荀子85,法家最惨 商鞅五十多 韩非 47 都是非正常死亡 别派的人  发现问题后 喜欢先忽悠一阵 忽悠的结果是 要么啥也别干 社会就安定了（道家）  要么 大家都做好 世界就安定了（儒家）  要么 人人平等都听领导的 人类就和平了 （墨家） 可是这些理论 想要做到容易吗 确实 啥也别干 社会就安定了  确实大家都做好人 世界就安定了  确实人人平等都听领导的 人类就和平了  但是怎样才能做到呢 这才是真的问题 真的需要人去思考的 法家 不兴忽悠大法  而是 发现问题 解决问题  就是决绝问题的手段 不够高明

他们的生命 都是 依靠于君王 必须取得 君主的支持 这样有好处 也有坏处  有了君主的支持 改革的 阻力 会变小 改革也是大刀阔斧的  但是 也必然得罪利益受损的人  所以 法家代表生命 也是依靠于君王  君王崩了  法家也将会被愤怒人群咬死的 想长寿的 想不得罪人的 还能有好名声的 请修  忽悠派 第一忽悠派 道家 第二是儒家  想当敢死队的 法家是不二选则  道家忽悠 老死不相往来 人的最高理想是天 还特地发明一个词 道  就是无所不包的意思 就是你能想到的 最高真理   不过 以上 对道家的片词  是为了 突出 发家的务实  也就是说从是干的角度来说 到家就显得飘渺了  不过 本意不是为了喷剂道家啊 至于说到 汉初的黄老治国 可以说成是道家  只不过街道家的名号而已
说白了就是 休养生息  不用严刑峻法  其实那时候 也用不到 严刑峻法  人太少了 生产 又落后 经济也不发达

如果不信可以参考  一下 远古一些不发达的时代  如果 非要贯与一派学说  我能想到的 就是道家  难道说远古一些不发达的时代 也产生了 学派吗  （说明一下 远古一些不发达的时代不要和汉初一一对照啊  只是想说 不发达的时代人少的时代 经济落后的时代 都差不多）
并不是 说 后来的汉武之势 汉朝富强 或者说 文景之治 都是黄老的学的功劳 如果非要强加于一个学术之称 那么就是道家  我们看看明朝 开国之初的一段时间 就是休养生息 也可以说成是黄老治国   
再看看 历史上 凡是 遇到 长期战乱之后  的那段时间（或长或短） 不管你提不提黄老治国这个称谓  都可以 用黄老治国这个称谓 要运用 黄老治国  有时代特点  一是长期战乱 导致 人口减少 土地充足 经济下降 人民生活水平不高 国家虚弱 等这个时期  大家要做的是 恢复生产 提高生活水平 重新分配利益  这个时期 没太多时间和心思 作奸犯科  用黄老之术最合适  也就是休养生息

第一 黄老之术适合的时代特点  第二 具备类似的时代特点的 的时代 有很多 如 奴隶社会前的一段时间  汉初 和 汉以后 建国之初的时期  都可以称之为 用黄老之术治国 不过 奴隶社会前的一段时间  这时还没有道家 汉以后 建国之初的时期  这些时期 不流行 称呼 黄老之术了  

萧桐韩非 发表于 2012-7-13 16:14
第一 黄老之术适合的时代特点  第二 具备类似的时代特点的 的时代 有很多 如 奴隶社会前的一段时间  汉初 和 ...

楼主都不用逗号的
法家确实很务实，法治胜于人治